Disputer pour disputer. Disputes et conversions religieuses de l’Antiquité au XVIIe siècle

Colloque

Date(s) : du 11 mai 2017 9 h 30 au 12 mai 2017 17 h 00

Lieu : salle Duby -9h30-18h15 ; 9h-17h

Organisateur(s) / trice(s) à TELEMMe :

• Foa Jérémie

Groupe(s) organisateur(s) :

• [Quinquennal 2012-2017 ] — 2.4 – Lien social, lien moral : éthique et politique (XIe-XVIIe siècle)

Projet organisateur : POCRAM

Le point de départ de la proposition est une définition des disputes religieuses restreinte par trois déterminations fortes : des rencontres donnant lieu à une joute orale dans un lieu physique précis ; des rencontres entre « professionnels » des sujets dont ils traitent ; des rencontres dont la conversion religieuse est  l’enjeu affiché. L’orientation problématique de ce colloque tient dans cette remarque d’un polémiste catholique du premier XVIIe siècle : « Aujourd’huy, les disputes se réduisent à disputer comment il faut disputer ».  Qu’est-ce qui se passe autour des disputes (normes de discussion, lieux des débats, organisateurs, occasions etc.) qui dépasse ce dont parlent les disputants ?

Organisation scientifique : Pierre-Antoine Fabre (EHESS, CéSor), Jérémie Foa (AMU, TELEMMe)

Jérémie Foa (AMU, TELEMMe, IUF)
Introduction

Laure Verdon (AMU, TELEMMe)
Séance 1 : Présidence

Juana Torres (Universidad de Cantabria)
Formas literarias de la polémica cristiana. Las disputas entre ortodoxos y herejes en la Antigüedad

Philippe Blaudeau (Université d’Angers, CERHIO)
Dispute in absentia : Constitutum de Vigile et réponse du concile de Constantinople II (553)

Bénédicte Sère (Université de Paris Ouest-Nanterre, CHISCO)
Phénoménologie des disputes à l’époque du Grand Schisme

Isabelle Poutrin (Université Paris-Est Créteil, CRHEC)
Séance 2 : Présidence

Alessia Trivellone (Université Paul-Valéry, CEMM)
Figurer la dispute antihérétique au Moyen Âge

Pierre-Antoine Fabre (EHESS, CéSor)
L’autre controverse de Valladolid : le cas Érasme (1527)

Guy Le Thiec (AMU, TELEMMe)
La fausse dispute. Dialoguer avec l’Islam dans la France et l’Italie de la Renaissance

Isabelle Luciani (AMU, TELEMMe)
Séance 3 : Présidence

Hélène Vu Thanh (Université Bretagne Sud, CERHIO)
Les disputes entre jésuites et franciscains de la mission du Japon : entre controverses, débats et rivalités missionnaires (XVIe-XVIIe siècles)

Nathalie Kouamé (Université Paris-Diderot, CESSMA)
La disputation de Funai entre François Xavier et des bonzes japonais (1551) : Fernão Mendes Pinto ment-il ?

Eloi Ficquet (EHESS, CéSoR)
Garder patience : la participation du roi Iyasu Ier (r. 1682-1706) aux disputes christologiques en Éthiopie à la fin du XVIIe siècle

Jérémie Foa (AMU, TELEMMe)
Séance 4 : Présidence

Ludovic Viallet (Université Clermont Auvergne, CHEC)
Réformés contre réformés. Remarques sur les premières controverses entre Franciscains et « Luthériens » en Saxe » (1517-1520)

Fabrice Flückiger (Université de Neuchâtel)
La vérité par le nombre ? Disputes religieuses et ethos politique helvétique (Baden, 1526)

Lana Martysheva (Université Paris-Sorbonne, Centre Roland Mousnier/AMU, TELEMMe)
Se faire champion de la dispute : le cas du Perron

Claire Sotinel (UPEC, CRHEC)
Séance 5 : Présidence

Philippe Bobichon (CNRS, IRHT)
Une réflexion d’ensemble sur les controverses religieuses est-elle possible ? Le cas de la controverse judéo-chrétienne (IIe –XVIIe siècle)

Cristina Ciucu (EHESS, CRH)
Origines juives de l’athéisme ? Sur quelques aspects de la polémique chrétienne antijuive et antihumaniste (XVIe-XVIIIe siècles)

Emmanuel Bain (AMU, TELEMMe)
Séance 6 : Présidence

Warren Pezé (Universität Tübingen)
The End of dialogue ? Les disputes religieuses au haut Moyen Âge : un état de la question

Claire Soussen (Université Cergy-Pontoise, AGORA)
La dispute de Tortosa (1413-1414), à la croisée du politique et du religieux

Pietro Piccin (Université de Florence, EHESS, GRIHL)
Formes et stratégies de publication de la conférence de Fontainebleau (1600)

Jean-Pascal Gay (Université catholique de Louvain)
La dispute après les controverses : la disputatio comme genre de littérature théologique dans l’Europe catholique au XVIIe siècle

Pierre-Antoine Fabre (EHESS, CéSoR)
Conclusions