{"id":7216,"date":"2021-04-16T17:07:00","date_gmt":"2021-04-16T15:07:00","guid":{"rendered":"http:\/\/telemme.mmsh.fr\/?post_type=tribe_events&p=7216"},"modified":"2021-04-16T17:07:00","modified_gmt":"2021-04-16T15:07:00","slug":"la-jeune-recherche-en-etudes-genre","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/telemme.mmsh.fr\/?tribe_events=la-jeune-recherche-en-etudes-genre","title":{"rendered":"La jeune recherche en \u00e9tudes genre"},"content":{"rendered":"

9h45h-10h30<\/strong> : Camille Caparos ,<\/strong> \u00a0\u00ab Des <\/em>\u201c<\/em>Demoiselles\u201c sans papiers ? Femmes et papiers de famille dans la noblesse de France m\u00e9ridionale (XVIIe-d\u00e9but du XIXe si\u00e8cles) \u00bb<\/em><\/p>\n

Sous l\u2019Ancien R\u00e9gime, les femmes sont presque exclues du syst\u00e8me qui r\u00e9git la noblesse fran\u00e7aise. En sortant du lignage de leur p\u00e8re, elles entrent dans celui de leur mari et se trouvent dans un entre-deux qui invisibilise leur place dans leurs familles et dans les archives qui y sont attach\u00e9es. Une analyse statistique des inventaires des fonds de la noblesse de Provence et de Languedoc, la reconstitution des \u00e9tapes de conservation de ces derniers, ainsi qu\u2019une \u00e9tude de divers supports d\u2019\u00e9criture (livres de comptes, feuillets volants, correspondances) permet de dessiner un \u00ab royaume f\u00e9minin \u00bb (I. Luciani) de l\u2019\u00e9crit. Il s\u2019agit finalement de comprendre le r\u00f4le des femmes dans l\u2019alimentation, la gestion et la conservation des papiers de familles nobles en France m\u00e9ridionale entre le XVIIe et le d\u00e9but du XIXe si\u00e8cles.<\/p>\n

\u00a0Discutants : Nicolas Vidoni, TELEMMe, Val\u00e9rie Feschet IDEMEC<\/strong><\/p>\n

10h30- 11h15<\/strong> Alessandra Doria,<\/strong> \u201c<\/em>Nous\u201d : sujet collectif f\u00e9minin et identit\u00e9 de genre pendant la R\u00e9volution<\/em><\/p>\n

Dans les textes et les discours de la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire, l\u2019on rencontre pour la premi\u00e8re fois le pronom \u201cnous\u201d employ\u00e9 pour designer l\u2019ensemble de femmes et prendre la parole collectivement. Cette contribution propose d\u2019analyser ce fait linguistique au moyen des concepts \u00e9labor\u00e9s par la philosophie sociale (sujet collectif, engagement conjoint, conscience collective) et de pr\u00e9senter l\u2019identit\u00e9 de genre affirm\u00e9e au nom de toutes en relation au caract\u00e8re \u00ab naturel \u00bb du r\u00f4le des femmes dans l\u2019enfantement.<\/p>\n

Discutants : Jacques Guilhaumou , TELEMMe, GeFeM<\/strong><\/p>\n

11h15-12h<\/strong> Soizic Morin : <\/strong>\u00a0Le r\u00f4le des femmes durant les \u00e9pid\u00e9mies de chol\u00e9ra dans les Bouches-du-Rh\u00f4ne au XIXe si\u00e8cle<\/em><\/p>\n

Les \u00e9pid\u00e9mies de chol\u00e9ra se succ\u00e8dent au XIXe si\u00e8cle. La premi\u00e8re en 1817 s\u2019arr\u00eate aux portes de la Russie. La France est touch\u00e9e lors de la seconde \u00e9pid\u00e9mie \u00e0 partir de mars 1832 (Paris). Les Bouches-du-Rh\u00f4ne sont fortement impact\u00e9es \u00e0 partir de 1835. Ces \u00e9pid\u00e9mies ravivent tr\u00e8s fortement les peurs laiss\u00e9es par la peste de 1720. De plus, elles bousculent les solidarit\u00e9s quotidiennes. \u00a0Les \u00e9pid\u00e9mies, en tant que crise, ont pour cons\u00e9quence de mettre en exergue le fonctionnement des politiques de sant\u00e9 publique et priv\u00e9e avec ses acteurs et actrices. Lors de cette communication, je vous proposerai d\u2019\u00e9tudier l\u2019implication des femmes lors de ces \u00e9pid\u00e9mies et la reconnaissance sociale qu\u2019elles ont pu en retirer. Nous nous concentrerons sur deux \u00e9pid\u00e9mies : l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de 1835 et celle des ann\u00e9es1880. Les modalit\u00e9s d\u2019action des femmes ont \u00e9volu\u00e9, elles sont pass\u00e9es d\u2019une action collective par le biais notamment des communaut\u00e9s religieuses \u00e0 une action individuelle. Ces mutations sont certes engendr\u00e9es par des changements politiques (la IIIe R\u00e9publique), mais aussi par une prise de conscience de la part des femmes de leur r\u00f4le dans la sant\u00e9.<\/p>\n

Discutant : \u00a0Marc Calvini- Lefebvre , LERMA, GENDERMED<\/strong><\/p>\n

14h-14h45 M\u00e9lina Joyeux :<\/strong> Former des m\u00e9nag\u00e8res ou des ouvri\u00e8res ? Le cas de l\u2019\u00e9cole-ouvroir des S\u0153urs blanches \u00e0 Ouaghzen (Alg\u00e9rie coloniale, ann\u00e9es 1930-1950)<\/em><\/p>\n

Les \u0153uvres scolaires et parascolaires \u00e0 destination de jeunes filles kabyles (\u00e9cole m\u00e9nag\u00e8re, ouvroir de couture et de tissage, organisation scout f\u00e9minine), d\u00e9velopp\u00e9es dans le village de Ouaghzen depuis les ann\u00e9es 1910 par l\u2019ordre catholique des S\u0153urs blanches, illustrent la place de l’\u00e9ducation f\u00e9minine dans le projet colonial missionnaire en Alg\u00e9rie. Combinant, \u00e0 travers le travail manuel, un enseignement des arts m\u00e9nagers et une proto-formation professionnelle, ces \u0153uvres t\u00e9moignent d\u2019une ambivalence entre rh\u00e9torique de l\u2019\u00e9mancipation des femmes par le travail et diffusion de normes et savoir-faire genr\u00e9s visant avant tout \u00e0 former de futures \u00ab m\u00e9nag\u00e8res \u00bb sur le mod\u00e8le occidental. Cette communication interrogera ainsi, \u00e0 travers le cas de Ouaghzen, la construction d\u2019une certaine conception de la f\u00e9minit\u00e9 et des r\u00f4les sociaux de genre qui se joue dans la \u00ab rencontre \u00bb coloniale entre femmes missionnaires et femmes colonis\u00e9es.<\/p>\n

Discutantes : Genevi\u00e8ve Dermenjian, Claudine Guiard , TELEMMe, GeFeM<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

14h45-15-30: Zo\u00eb Dubus <\/strong>: Margot Cutner, Joyce Martin et Betty Eisner, Trois pionni\u00e8res du concept de \u00ab\u00a0set and setting\u00a0\u00bb dans les th\u00e9rapies psych\u00e9d\u00e9liques<\/em><\/p>\n

Le concept de \u00ab\u00a0set and setting\u00a0\u00bb est une m\u00e9thode psychoth\u00e9rapeutique d\u00e9velopp\u00e9e dans les ann\u00e9es 1950-1960 par des th\u00e9rapeutes notamment anglo-saxons visant \u00e0 am\u00e9liorer la prise en charge des patient\u00b7es soumis \u00e0 des substances psych\u00e9d\u00e9liques (LSD, mescaline, psilocybine) dans le but d’acc\u00e9lerer la psychoth\u00e9rapie. Cette m\u00e9thode, qui consiste \u00e0 prendre en compte l’\u00e9tat du sujet, sa pr\u00e9paration \u00e0 la s\u00e9ance, son bien-\u00eatre (set) ainsi que le cadre dans lequel aura lieu l’exp\u00e9rience, qui se doit d’\u00eatre chaleureux et confortable (setting), bouleverse les pratiques psychiatriques de l’\u00e9poque. Trois femmes, Margot Cutner, Joyce Martin et Betty Eisner, ont eu une influence consid\u00e9rable dans la recherche de ces am\u00e9liorations \u00e0 apporter \u00e0 la th\u00e9rapie psych\u00e9d\u00e9lique. Leur travaux sont pourtant aujourd’hui largement invisibilis\u00e9s par l’historiographie aux profits de leurs coll\u00e8gues masculins : cette communication soulignera leur contribution \u00e0 ce concept devenu essentiel pour cette forme de psychoth\u00e9rapie.<\/p>\n

discutante : \u00a0Aude FAUVEL, Ma\u00eetre d\u2019enseignement et de recherche, Universit\u00e9 de Lausanne<\/strong><\/p>\n

15h30-16H15 Loric Mandrou: <\/strong>L<\/em>\u2019<\/em>inscription locale de revendications f\u00e9ministes globalis\u00e9es dans le cadre d<\/em>\u2019<\/em>un festival artistique rural : le cas du festival Raconte-Arts en Kabylie.<\/em><\/p>\n

Chaque \u00e9t\u00e9, dans les territoires ruraux montagneux de Kabylie, en Alg\u00e9rie, a lieu le festival artistique itin\u00e9rant Raconte-Arts. Pour les participant.e.s, provenant principalement des m\u00e9tropoles alg\u00e9riennes et de l\u2019\u00e9tranger, l\u2019art est un instrument au service de la diffusion de revendications f\u00e9ministes globalis\u00e9es. Le festival devient le support de nouvelles pratiques corporelles subversives et de discours qui remettent en cause la r\u00e9partition sexu\u00e9e des t\u00e2ches et des gestes quotidiens, cr\u00e9ant ainsi des spatialit\u00e9s alternatives. L\u2019espace villageois dans lequel il se d\u00e9roule est ainsi \u00e0 la fois un espace de contraintes fortement norm\u00e9, mais \u00e9galement de potentialit\u00e9s pour la production et la circulation de discours f\u00e9ministes, notamment par l\u2019art.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Discutante : Constance de Gourcy, MESOPOLHIS- GENDERMED<\/strong><\/p>\n

Le programme complet<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Camille Caparos , \u00ab Des \u201cDemoiselles\u201c sans papiers ? Femmes et papiers de famille dans la noblesse de France m\u00e9ridionale (XVIIe-d\u00e9but du XIXe si\u00e8cles) \u00bb. Sous l\u2019Ancien R\u00e9gime, les femmes sont presque exclues du syst\u00e8me qui r\u00e9git la noblesse fran\u00e7aise.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":3533,"template":"","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_tribe_events_status":"","_tribe_events_status_reason":"","footnotes":""},"tags":[1834],"tribe_events_cat":[1823],"class_list":["post-7216","tribe_events","type-tribe_events","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-2-3-gecris-gefem","tribe_events_cat-journee-detudes","cat_journee-detudes","tribe-ext-events-control-list-event--live"],"yoast_head":"\nLa jeune recherche en \u00e9tudes genre - TELEMMe - Temps, espaces, langages, Europe m\u00e9ridionale, M\u00e9diterran\u00e9e<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/telemme.mmsh.fr\/?tribe_events=la-jeune-recherche-en-etudes-genre\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La jeune recherche en \u00e9tudes genre - TELEMMe - Temps, espaces, langages, Europe m\u00e9ridionale, M\u00e9diterran\u00e9e\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Camille Caparos , \u00ab Des \u201cDemoiselles\u201c sans papiers ? 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