Colloque international<\/strong> Dans le cadre du groupe de travail Collections et collectionneurs d\u2019objets extra-occidentaux en M\u00e9diterran\u00e9e<\/strong> Ce colloque propose d’analyser la constitution des collections publiques et priv\u00e9es des biens culturels extra-europ\u00e9ens autour du bassin m\u00e9diterran\u00e9en. Depuis l’Antiquit\u00e9, et jusqu’au monde contemporain, la M\u00e9diterran\u00e9e demeure un carrefour strat\u00e9gique de la circulation des biens, des personnes et des id\u00e9es, un \u00ab espace-mouvement \u00bb comme l\u2019a d\u00e9fini Fernand Braudel. Les villes ports (Marseille, Toulon, G\u00eanes, Barcelone\u2026) constituent les plaques tournantes pour l\u2019arriv\u00e9e des objets et leur diffusion aupr\u00e8s des marchands, avant leur \u00ab mise en collection \u00bb, voir leur patrimonialisation dans les institutions.<\/p>\n\n\n\n Les communications s\u2019articuleront autour de trois axes :<\/p>\n\n\n\n La position g\u00e9ographique privil\u00e9gi\u00e9e de la M\u00e9diterran\u00e9e en a fait un lieu d’\u00e9changes culturels ininterrompus qui perdure jusqu’\u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine. Cette mer int\u00e9rieure Mare Nostrum a permis la rencontre entre l’Europe, l’Afrique et l’Asie, facilitant ainsi l’introduction d’artefacts provenant de cultures lointaines vers les collections europ\u00e9ennes. Les ports ont servi de points d’entr\u00e9e privil\u00e9gi\u00e9s pour les objets des territoires lointains, h\u00e9berg\u00e9 des infrastructures commerciales et des r\u00e9seaux de marchands sp\u00e9cialis\u00e9s. Cette circulation a permis de d\u00e9velopper des expertises sp\u00e9cifiques dans l’identification et l’\u00e9valuation des biens culturels, et la diffusion de ces objets vers l’arri\u00e8re-pays et le reste de l’Europe. L\u2019\u00e9volution des modes d\u2019occupation des littoraux d\u00e8s le XVIIIe si\u00e8cle permet d\u2019\u00e9largir le sujet au contexte de la vill\u00e9giature, et plus tardivement du tourisme.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, il convient d\u2019analyser le r\u00e9seau marchand des biens culturels qui r\u00e9v\u00e8le une organisation comprenant :<\/p>\n\n\n\n La constitution de ces collections ne r\u00e9pond pas uniquement \u00e0 des logiques marchandes, mais s’inscrit \u00e9galement dans des dynamiques culturelles et politiques :<\/p>\n\n\n\n La compr\u00e9hension de ces m\u00e9canismes de circulation et d’acquisition permet d’\u00e9clairer non seulement l’histoire des collections elles-m\u00eames, mais aussi les relations complexes entre l’Europe et le reste du monde \u00e0 travers les si\u00e8cles, relations dont la M\u00e9diterran\u00e9e a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre privil\u00e9gi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les biens culturels extra-europ\u00e9ens peuvent \u00eatre cat\u00e9goris\u00e9s selon plusieurs crit\u00e8res distincts\u00a0: leurs fonctions originelles pour les objets rituels et religieux (masques africains, statues bouddhiques), les objets utilitaires (poteries am\u00e9rindiennes, textiles asiatiques), ou encore les objets de prestige (parures oc\u00e9aniennes, mobilier imp\u00e9rial chinois). Les lacunes archivistiques constituent un d\u00e9fi majeur dans leur \u00e9tude – nombreux sont les objets sans provenance pr\u00e9cise ni documentation, particuli\u00e8rement pour les acquisitions en contexte colonial. Ainsi, pourront \u00eatre abord\u00e9s les objets collect\u00e9s lors d’exp\u00e9ditions scientifiques, les acquisitions commerciales, prises de guerre ou appropriations coloniales – cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie soulevant aujourd’hui d’importantes questions de restitution.<\/p>\n\n\n\n De plus, l’\u00e9volution du go\u00fbt occidental a profond\u00e9ment influenc\u00e9 leur valorisation avec des proc\u00e9d\u00e9s d\u2019\u00ab\u00a0artification (Nathalie Heinich) : consid\u00e9r\u00e9s comme de simples \u00ab\u00a0curiosit\u00e9s\u00a0\u00bb, puis comme objets \u00ab\u00a0primitifs\u00a0\u00bb au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, ils ont acquis le statut d\u2019\u0153uvres d’art. La mat\u00e9rialit\u00e9 sp\u00e9cifique de certains biens, comme les manuscrits enlumin\u00e9s persans ou les codex m\u00e9soam\u00e9ricains ainsi que les armes, n\u00e9cessite des approches particuli\u00e8res. Enfin, la dimension immat\u00e9rielle doit \u00e9galement \u00eatre prise en compte : pigments traditionnels, \u00e9chantillons botaniques utilis\u00e9s dans les rituels, ou techniques artisanales et savoir-faire, constituant un patrimoine culturel dont l\u2019\u00e9tude exige des approches novatrices allant au-del\u00e0 de la simple conservation mat\u00e9rielle.<\/p>\n\n\n\n Les collections publiques et priv\u00e9es d’objets extra-europ\u00e9ens se sont consid\u00e9rablement d\u00e9velopp\u00e9es au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, p\u00e9riode charni\u00e8re qui a vu l’\u00e9mergence d’un v\u00e9ritable march\u00e9 de l’art d\u00e9di\u00e9 \u00e0 ces objets longtemps marginalis\u00e9s dans l’historiographie occidentale.<\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle marque un tournant d\u00e9cisif dans la perception des objets extra-europ\u00e9ens. L’influence des avant-gardes artistiques, notamment le cubisme et le fauvisme, a transform\u00e9 le regard occidental sur ces objets, passant du statut d’artefacts ethnographiques \u00e0 celui d’\u0153uvres. Des marchands visionnaires, comme Paul Guillaume et Charles Ratton \u00e0 Paris, ont jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental dans la cr\u00e9ation de ce nouveau march\u00e9, organisant les premi\u00e8res ventes sp\u00e9cialis\u00e9es et expositions commerciales d’art africain, am\u00e9rindien et oc\u00e9anien.<\/p>\n\n\n\n Les collectionneurs de cette p\u00e9riode pr\u00e9sentent des profils vari\u00e9s. On trouve d’abord des artistes comme Pablo Picasso, Andr\u00e9 Derain ou Henri Matisse, cherchant dans ces objets une source d’inspiration esth\u00e9tique. Viennent ensuite les intellectuels et \u00e9crivains comme Guillaume Apollinaire ou Andr\u00e9 Breton, attir\u00e9s par leur dimension spirituelle et leur puissance expressive. Enfin, de riches industriels et financiers occidentaux, tel Jacques Doucet ou Albert Barnes, commencent \u00e0 int\u00e9grer ces pi\u00e8ces dans leurs collections \u00e9clectiques.<\/p>\n\n\n\n Les motivations de ces collectionneurs oscillent entre fascination esth\u00e9tique, investissement sp\u00e9culatif, prestige social et parfois r\u00e9elle empathie anthropologique. Cette diversit\u00e9 de profils a contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner des collections aux caract\u00e9ristiques distinctes, certaines privil\u00e9giant la qualit\u00e9 esth\u00e9tique, d’autres la repr\u00e9sentativit\u00e9 culturelle ou l’authenticit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La transformation du statut de ces objets s’est op\u00e9r\u00e9e \u00e0 travers plusieurs \u00e9tapes de patrimonialisation. D’abord collect\u00e9s comme curiosit\u00e9s exotiques ou preuves mat\u00e9rielles de \u00ab\u00a0cultures primitives\u00a0\u00bb, ces objets ont progressivement acquis une l\u00e9gitimit\u00e9 artistique et culturelle. Ce processus s’est cristallis\u00e9 dans la cr\u00e9ation d’institutions mus\u00e9ales sp\u00e9cialis\u00e9es, comme le mus\u00e9e de l’Homme \u00e0 Paris (1937) ou, plus r\u00e9cemment, le mus\u00e9e du Quai Branly-Jacques Chirac (2006).<\/p>\n\n\n\n Cette patrimonialisation institutionnelle s’est accompagn\u00e9e d’un travail scientifique d’inventaire, de documentation et de conservation, transformant des collections souvent constitu\u00e9es de mani\u00e8re opportuniste en ensembles coh\u00e9rents et repr\u00e9sentatifs.<\/p>\n\n\n\n Il conviendrait \u00e9galement d\u2019analyser l\u2019\u00e9volution des modalit\u00e9s d’exposition de ces objets. Les pr\u00e9sentations initiales, inspir\u00e9es des cabinets de curiosit\u00e9s ou organis\u00e9es selon des taxonomies \u00e9volutionnistes, ont c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 des approches plus contextualis\u00e9es dans les mus\u00e9es ethnographiques, puis \u00e0 des pr\u00e9sentations esth\u00e9tisantes privil\u00e9giant la contemplation formelle dans les mus\u00e9es d’art.<\/p>\n\n\n\n Ya\u00eblle Biro, Fabriquer le regard. Marchands, r\u00e9seaux et objets d\u2019art africains \u00e0 l\u2019aube du XXe si\u00e8cle<\/em>, Dijon, Les Presses du r\u00e9el, 2018.<\/p>\n\n\n\n L\u00e9a Saint-Raymond, \u00c0 la conqu\u00eate du march\u00e9 de l\u2019art. Le Pari(s) des ench\u00e8res (1830-1839)<\/em>, Paris, Classique Garnier, 2021.<\/p>\n\n\n\n \u00c9lodie Vaudry, Les arts pr\u00e9colombiens. Transferts et m\u00e9tamorphoses de l’Am\u00e9rique latine \u00e0 la France, 1875-1945<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2019.<\/p>\n\n\n\n Albera D., Crivello M. et Tozy M. (dirs), Dictionnaire de la M\u00e9diterran\u00e9e<\/em>, Arles, Actes Sud, 2016.<\/p>\n\n\n\n Catlos B. A. et Kinoshita Sh. (dirs), Can We Talk Mediterranean ? Conversations on an Emerging Field in Medieval and Early Modern Studies<\/em>, Londres, Palgrave Macmillan, 2017.<\/p>\n\n\n\n Horden P. et Purcell N., The Corrupting Sea: A Study of Mediterranean History,<\/em> Oxford, Blackwell, 2000.<\/p>\n\n\n\n Philippe Dagen, Maureen Murphy (dir.), Charles Ratton. L\u2019invention des arts \u00ab primitifs \u00bb, cat. d\u2019exp, (Paris, mus\u00e9e du quai Branly-Jacques Chirac, 2013<\/em>), Paris, Skira, 2013.<\/p>\n\n\n\n Nathalie Heinich, \u00ab Les arts premiers \u00bb dans De l\u2019artification. Enqu\u00eates sur le passage de l\u2019art<\/em>, dir. Nathalie Heinich, Roberta Shapiro, Paris, \u00c9ditions de l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales, 2012.<\/p>\n\n\n\n Pierre Singaravelou, Sylvain Venayre (dir.), Le magasin du monde\u00a0: la mondialisation par les objets du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 nos jours<\/em>, Paris, 2020<\/p>\n\n\n\n Les propositions de communication doivent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 l\u2019adresse exocmed@gmail.com avant le\u00a030 mai 2025.<\/strong> Contact\u00a0: exocmed@gmail.com<\/strong><\/p>\n\n\n\n
22-23-24 octobre 2025
Marseille – Centre de la vieille Charit\u00e9, salle du miroir<\/p>\n\n\n\n
Projet laur\u00e9at 2025 du programme de l\u2019INHA Carte blanche : histoire de l\u2019art en r\u00e9gion<\/p>\n\n\n\nPorts et territoires m\u00e9diterran\u00e9ens : circulation des biens culturels, constitution des collections extra-europ\u00e9ennes (XVIIe-XXIe si\u00e8cles)<\/h2>\n\n\n\n
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La M\u00e9diterran\u00e9e comme plaque tournante historique<\/h3>\n\n\n\n
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La dimension culturelle et politique des collections<\/h3>\n\n\n\n
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Typologie des biens culturels\u00a0: mat\u00e9rialit\u00e9 et immat\u00e9rialit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
La constitution des collections d’objets extra-europ\u00e9ens<\/h3>\n\n\n\n
Les processus de patrimonialisation<\/h3>\n\n\n\n
\u00c9volution des strat\u00e9gies de mise en exposition<\/h3>\n\n\n\n
Orientations bibliographiques\u00a0:<\/h2>\n\n\n\n
R\u00e9ponses\u00a0:<\/h2>\n\n\n\n
Elles pr\u00e9senteront le sujet de l\u2019intervention en 500 mots maximum et seront accompagn\u00e9es d\u2019une br\u00e8ve notice bio-bibliographique (300 mots maximum).
L\u2019appel est ouvert aux \u00e9tudiantes et \u00e9tudiants ayant soutenu un master 2 ou une th\u00e8se de doctorat, ainsi qu\u2019aux chercheuses et chercheurs confirm\u00e9s.
Les communications dureront 20 minutes. Les r\u00e9ponses seront communiqu\u00e9es au d\u00e9but du mois de juin.<\/p>\n\n\n\nComit\u00e9 Scientifique\u00a0<\/h2>\n\n\n\n
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Comit\u00e9 d\u2019organisation <\/h2>\n\n\n\n
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