Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes des Jeunes chercheur\u00b7euse\u00b7s de l\u2019UMR TELEMMe
\n24 mai 2023, Maison m\u00e9diterran\u00e9enne des sciences de l\u2019homme (MMSH), Aix-en-Provence<\/p>\n
Du trou de m\u00e9moire \u00e0 l\u2019amn\u00e9sie et de l\u2019inattention au d\u00e9ni, l\u2019oubli se caract\u00e9rise par la perte partielle ou totale, momentan\u00e9e ou d\u00e9finitive, de souvenirs d\u2019\u00e9v\u00e9nements, de repr\u00e9sentations et d\u2019espaces v\u00e9cus, qu\u2019ils soient intimes ou partag\u00e9s1. En ce sens, l\u2019oubli se d\u00e9finit en miroir de la m\u00e9moire et fait partie int\u00e9grante de la construction d\u2019identit\u00e9s individuelles et collectives. Dans la mani\u00e8re dont il se fabrique, il s\u2019appr\u00e9hende comme un processus sociopolitique et culturel volontaire, inconscient et\/ou subi. Cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes sera l\u2019occasion d\u2019aborder la construction de l\u2019oubli, \u00e9labor\u00e9e \u00e0 des \u00e9chelles spatiales et temporelles plus ou moins \u00e9tendues, et mettant en tension une diversit\u00e9 d\u2019acteur\u00b7ice\u00b7s.<\/p>\n
Si l\u2019oubli et son corollaire, la m\u00e9moire, sont souvent pens\u00e9s ensemble2, nous proposons de nous focaliser sur cet objet et sur la mani\u00e8re dont les chercheur\u00b7euse\u00b7s en sciences sociales l\u2019analysent aujourd\u2019hui. La m\u00e9moire comme objet a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9e par les psychanalystes et sociologues au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier3, avant que les historien\u00b7ne\u00b7s d\u2019apr\u00e8s-guerre ne s\u2019en emparent au prisme des injonctions li\u00e9es au \u00ab devoir de m\u00e9moire \u00bb4. Depuis le tournant \u00e9pist\u00e9mologique des ann\u00e9es 1970 et 1980 et la vague m\u00e9morielle des ann\u00e9es 1990, la m\u00e9moire et l\u2019oubli sont pr\u00e9sents dans toutes les disciplines des sciences humaines et sociales. Les subaltern studies, les postcolonial studies, les gender studies offrent autant d\u2019objets que de grilles d\u2019analyse qui interrogent les contours de l\u2019oubli, en mettant en \u00e9vidence les rapports de pouvoir et l\u2019instrumentalisation de la m\u00e9moire, ainsi que les enjeux \u00e9pist\u00e9mologiques qui leur sont li\u00e9s. Aujourd\u2019hui, cette \u00ab fabrique de l\u2019oubli \u00bb permet de questionner l\u2019avenir de la recherche \u00e0 l\u2019aune des bouleversements provoqu\u00e9s notamment par le num\u00e9rique.<\/p>\n
L\u2019oubli et la m\u00e9moire s\u2019inscrivent conjointement dans un processus permanent et s\u00e9lectif de (re)construction du pass\u00e9, qui r\u00e9pond \u00e0 un besoin de repr\u00e9sentations, de r\u00e9cits et d\u2019imaginaires communs. Aliment\u00e9e par son propre fonctionnement, la \u00ab fabrique de l\u2019oubli \u00bb implique des acteur\u00b7ice\u00b7s qui y participent de mani\u00e8re consciente ou non, et de fa\u00e7on diff\u00e9renci\u00e9e selon des \u00e9chelles plus ou moins grandes. Les chercheur\u00b7euse\u00b7s participent aussi \u00e0 fabriquer l\u2019oubli par leurs analyses, ce qui appelle une r\u00e9flexion sur la posture \u00e0 adopter face \u00e0 un objet qui peut aspirer \u00e0 l\u2019oubli.<\/p>\n
Parfois \u00e9mancipatrice, parfois oppressive, notamment \u00e0 l\u2019encontre des cat\u00e9gories subalternes et invisibilis\u00e9es, la \u00ab fabrique de l\u2019oubli \u00bb fait appel \u00e0 l\u2019agentivit\u00e9 des acteurs sociaux et est largement d\u00e9finie par les rapports de domination qui traversent la soci\u00e9t\u00e9. En cela, cette th\u00e9matique poursuit les r\u00e9flexions men\u00e9es dans le cadre des activit\u00e9s scientifiques des jeunes chercheur\u00b7euse\u00b7s de l\u2019UMR TELEMMe tout en s\u2019inscrivant dans des enjeux sociopolitiques actuels sur les questions de m\u00e9moire.<\/p>\n
L\u2019oubli peut \u00eatre pens\u00e9 comme le produit d\u2019un rapport de force. Il contribue autant \u00e0 reproduire un ordre social qu\u2019\u00e0 le perturber, par les interrogations qu\u2019il suscite. Pourquoi oublier et faire oublier ? Comment expliquer une d\u00e9marche volontaire d\u2019enfouissement de la m\u00e9moire ? La tentative de faire oublier aboutit-elle toujours ? Quels groupes sociaux sont les plus susceptibles de vouloir faire oublier et pourquoi ? Quels individus, lieux, territoires, \u00e9v\u00e9nements et objets veut-on faire oublier ? L\u2019oubli peut-il participer \u00e0 la r\u00e9conciliation et \u00e0 pacifier les rapports sociaux ?<\/p>\n
Les m\u00e9moires individuelles et collectives op\u00e8rent une s\u00e9lection \u2014 parfois accidentelle ou inconsciente \u2014 qui laisse tomber dans l\u2019oubli objets, individus et lieux. Elle peut \u00eatre le fruit d\u2019impens\u00e9s, de ce \u00e0 quoi on n\u2019accorde pas d\u2019importance. O\u00f9 placer la limite entre l\u2019oubli volontaire et l\u2019oubli involontaire ? Faut-il n\u00e9cessairement s\u2019inscrire dans un rapport de force pour tomber dans l\u2019oubli ? Quel r\u00f4le joue le passage du temps dans la fabrique de l\u2019oubli ? Ce qui est \u00e0 la marge est-il vou\u00e9 \u00e0 \u00eatre oubli\u00e9 ?<\/p>\n
Les traces laiss\u00e9es par ce qui a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 permettent au pr\u00e9sent de dialoguer avec le pass\u00e9 : elles sont le fondement d\u2019une possible recomposition et restauration de la m\u00e9moire. Quelles peuvent \u00eatre ces traces ? Qui contribue \u00e0 la sortie de l\u2019oubli ? Le besoin de recr\u00e9er une m\u00e9moire appelle-t-il une oblit\u00e9ration du pass\u00e9 ? Comment tirer parti d\u2019une fabrique de l\u2019oubli inaboutie ? \u00c0 l\u2019inverse, peut-on \u00ab d\u00e9soublier \u00bb ? Comment panser les s\u00e9quelles de l\u2019oubli ? Quels sont les usages et les pratiques autour des lieux oubli\u00e9s ?<\/p>\n
Ces th\u00e9matiques devront \u00eatre abord\u00e9es \u00e0 l\u2019aide d\u2019\u00e9tudes de cas et de travaux empiriques issus de diverses disciplines (g\u00e9ographie, histoire, histoire de l\u2019art, arch\u00e9ologie, sociologie, anthropologie, philosophie, langues et litt\u00e9rature, musicologie, psychologie, sciences juridiques, science politique, \u00e9conomie, sciences de l\u2019information et de la communication\u2026). Une attention particuli\u00e8re sera accord\u00e9e aux communications qui font appara\u00eetre des approches m\u00e9thodologiques employ\u00e9es par les chercheur.ses confront\u00e9.es \u00e0 des objets de l\u2019oubli, y compris dans une dimension r\u00e9flexive.<\/p>\n