{"id":12273,"date":"2023-01-13T10:55:09","date_gmt":"2023-01-13T09:55:09","guid":{"rendered":"https:\/\/telemme.mmsh.fr\/?p=12273"},"modified":"2023-02-06T14:40:15","modified_gmt":"2023-02-06T13:40:15","slug":"appel-a-participation-atelier-de-formation-doctorale-les-balkans-espaces-societes-histoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/telemme.mmsh.fr\/?p=12273","title":{"rendered":"[APPEL \u00c0 PARTICIPATION] Atelier de formation doctorale : Les Balkans. Espaces, soci\u00e9t\u00e9s, histoire"},"content":{"rendered":"

ATELIER DE FORMATION DOCTORALE<\/strong><\/p>\n

LES BALKANS. ESPACES, SOCI\u00c9T\u00c9S, HISTOIRE<\/strong><\/p>\n

IIe<\/sup> \u00e9dition. Thessalonique 18-22 septembre 2023, <\/strong>( University of Macedonia, Egnatias 156)
\n<\/strong><\/p>\n

RELIGION ET POLITIQUE : ENTRE RES PUBLICA <\/em>ET PRATIQUES PRIVEES<\/strong><\/p>\n

(Sud-Est europ\u00e9en, espace post-sovi\u00e9tique et M\u00e9diterran\u00e9e orientale)<\/strong><\/p>\n

APPEL \u00c0 PARTICIPATION<\/strong><\/p>\n

Cet atelier propose, en lien avec le terrain grec, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019articulation entre religion et politique, \u00e0 la place du religieux dans l\u2019espace public. Situ\u00e9e \u00e0 l\u2019interface entre l\u2019espace post-sovi\u00e9tique et la M\u00e9diterran\u00e9e orientale, la Gr\u00e8ce d\u2019aujourd\u2019hui constitue un terrain d\u2019observation particuli\u00e8rement riche dans lequel les configurations observ\u00e9es\u00a0\u00a0 l\u2019\u00e9chelle locale s\u2019articulent avec des enjeux politiques et g\u00e9opolitiques. L\u2019histoire moderne et contemporaine de la Gr\u00e8ce offre de plus de nombreux exemples des enjeux et des effets des tensions entre la \u00ab chose publique \u00bb (res publica<\/em>) et les pratiques priv\u00e9es. L\u2019objectif de l\u2019atelier sera en particulier\u00a0 de montrer l\u2019importance\u00a0 de\u00a0 l\u2019observation du\u00a0 contemporain\u00a0 pour\u00a0 construire\u00a0 des\u00a0 outils d\u2019interpr\u00e9tation valables pour les p\u00e9riodes plus anciennes.<\/p>\n

Ces outils sont d\u2019abord ceux d\u2019une anthropologie, n\u00e9cessairement historique, du religieux en Europe du Sud- Est et ceux de l\u2019histoire sociale et culturelle. L\u2019objectif de l\u2019atelier est aussi de mettre en place un dialogue pluridisciplinaire. L\u2019apport\u00a0 de\u00a0 professionnels (mus\u00e9es, programmateurs\u00a0 culturels,\u00a0 artistes,\u00a0 \u00e9crivains, journalistes) est aussi envisag\u00e9. Notre but est de susciter de nouvelles recherches mettant en avant l\u2019aspect comparatif.<\/p>\n

Quatre th\u00e8mes sont propos\u00e9s et donneront lieu \u00e0 des expos\u00e9s th\u00e9oriques, \u00e0 des comptes rendus de recherches ainsi qu\u2019\u00e0 des visites sur le terrain et \u00e0 des rencontres avec des interlocuteurs locaux.<\/p>\n

Th\u00e8me 1 : Circulations, migrations, pratiques<\/u><\/strong><\/p>\n

Nous observerons comment les sciences sociales se saisissent d\u2019un trait saillant du fait religieux dans le Sud- Est europ\u00e9en, \u00e0 savoir celui de la diversit\u00e9 des confessions et de la variabilit\u00e9 des croyances et des pratiques. Ce th\u00e8me prend aussi en compte les mouvements \u00e0 plusieurs niveaux ; il interroge la dimension du \u00ab vivre ensemble \u00bb et les ph\u00e9nom\u00e8nes de syncr\u00e9tisme, de conversion, et dans le m\u00eame temps les logiques d\u2019exclusion ou de conversion forc\u00e9e. La s\u00e9paration entre sph\u00e8re publique et sph\u00e8re priv\u00e9e sera examin\u00e9e par une analyse des pratiques et de la visibilit\u00e9 des cultes. Une attention sera aussi accord\u00e9e aux \u00ab n\u00e9o-religions \u00bb et \u00e0 leur implantation.<\/p>\n

Th\u00e8me 2 : Figures d\u2019exemplarit\u00e9 (h\u00e9ros, martyrs, saints)<\/u><\/strong><\/p>\n

Nous travaillerons sur leur identification dans la dur\u00e9e historique, sur les \u00e9volutions modernes et contemporaines des h\u00e9ros nationaux et \u00ab la\u00efques \u00bb, martyrs (par exemple : les \u00ab martyrs du communisme \u00bb) ; des saints nationaux ; des appropriations national(ist)es de saints communs au christianisme ; des n\u00e9o-saints et n\u00e9o-martyrs. On s\u2019int\u00e9ressera aux ambivalents : \u2018h\u00e9ros\u2019 sacr\u00e9s pour les uns \u2013 \u2018vilains\u2019 pour les autres. Un deuxi\u00e8me objectif est de mettre en \u00e9vidence les conditions et les dispositifs (politiques, symboliques, etc.) permettant au culte \u00e9mergeant d\u2019un h\u00e9ros, d\u2019un\/e martyr\/e ou saint\/e, de \u00ab prendre \u00bb et de s\u2019affirmer, de s\u2019installer et de rayonner au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Th\u00e8me 3 : Crises, tournants, guerres<\/u><\/strong><\/p>\n

Nous traiterons des tournants ou moments de rupture qui permettent d\u2019approcher sous un jour nouveau les transformations politiques et soci\u00e9tales. C\u2019est le cas des changements politiques qui balaient une \u00ab religion dominante \u00bb pour imposer une autre. Un autre groupe d\u2019interrogations pouvant illustrer cette perspective sont les ruptures sociopolitiques ouvertes avec la mise en place des r\u00e9gimes communistes au travers des entreprises de la\u00efcisation forc\u00e9e,puis par leur effacement.Des conflits inter-imp\u00e9riaux en passant par les guerres d\u2019\u00e9mancipation nationale, par les \u00ab r\u00e9volutions \u00bb ou coups d\u2019\u00c9tat, on interrogera l\u2019impact des formes de changement d\u2019ordre politique sur les cadres institutionnels du religieux.<\/p>\n

Th\u00e8me 4 : Institutions et territoires<\/u><\/strong><\/p>\n

La formation se donne enfin pour objectif d\u2019explorer l\u2019articulation entre les changements d\u2019ordre ou de r\u00e9gime et les transformations socioculturelles profondes qui les accompagnent, et les processus comme les soubresauts affectant les cadres institutionnels de la vie religieuse des communaut\u00e9s. Des processus historiques en apparence similaires, qui aboutissent \u00e0 la destruction de cadres religieux institutionnels et\/ou \u00e0 la cr\u00e9ation de cadres nouveaux se juxtaposent ; ils sont \u00e0 replacer dans un horizon comparatif plus large et de nouvelles perspectives d\u2019interpr\u00e9tation. La structuration de l\u2019activit\u00e9 touristique autour des \u00e9difices comme des \u00e9v\u00e9nements religieux montre combien ces \u00e9l\u00e9ments marquent toujours les paysages comme les repr\u00e9sentations des territoires m\u00e9diterran\u00e9ens, est-europ\u00e9ens et balkaniques.<\/p>\n

Les s\u00e9ances de travail seront con\u00e7ues comme des lieux de discussion interdisciplinaire par del\u00e0 les espaces g\u00e9ographiques. Chacune associera, sur une th\u00e9matique sp\u00e9cifique, une conf\u00e9rence centr\u00e9e sur les apports th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques aux pr\u00e9sentations des jeunes chercheurs. Le programme sera compl\u00e9t\u00e9 par des excursions et activit\u00e9s en soir\u00e9e.<\/p>\n

L’\u00e9cole d’\u00e9t\u00e9 accueillera du lundi 18 au vendredi 22 septembre 2023 une quinzaine de doctorants et \u00e9tudiants de M2 en histoire, histoire de l’art, g\u00e9ographie, anthropologie, sociologie, sciences politiques, litt\u00e9rature. La langue de travail sera l’anglais mais une connaissance passive du fran\u00e7ais sera appr\u00e9ci\u00e9e. Les frais de transport doivent \u00eatre assur\u00e9s par leurs \u00e9tablissements de formation ; le logement et les repas seront fournis par les institutions organisatrices.<\/p>\n

Le dossier de candidature se fera en ligne sur la\u00a0plateforme Missions de l’EFA <\/u><\/a>avant le 28 f\u00e9vrier 2023 <\/strong>et comprendra :<\/p>\n