{"id":10070,"date":"2021-11-24T16:09:45","date_gmt":"2021-11-24T15:09:45","guid":{"rendered":"https:\/\/telemme.mmsh.fr\/?p=10070"},"modified":"2021-11-24T16:09:46","modified_gmt":"2021-11-24T15:09:46","slug":"aac-balkans-connectes-quatriemes-rencontres-detudes-balkaniques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/telemme.mmsh.fr\/?p=10070","title":{"rendered":"[AAC] Balkans connect\u00e9s. Quatri\u00e8mes rencontres d\u2019\u00e9tudes balkaniques"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>30 juin &#8211; 2 juillet 2022<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">\u00a0MuCEM &#8211; Mus\u00e9e des civilisations de l&rsquo;Europe et de la M\u00e9diterran\u00e9e<\/h4>\n\n\n\n<p>&nbsp;<em>Ce colloque est organis\u00e9 par l&rsquo;Association fran\u00e7aise d&rsquo;\u00e9tudes sur les Balkans (AFEBalk), avec le soutien de l&rsquo;\u00c9cole fran\u00e7aise d&rsquo;Ath\u00e8nes<\/em>&nbsp;et&nbsp;<em>des laboratoires de recherche Centre Andr\u00e9 Chastel (CNRS, Sorbonne Universit\u00e9, Minist\u00e8re de la Culture), CETOBaC (CNRS, EHESS, Coll\u00e8ge de France), IDEMEC (CNRS, AMU),&nbsp;MESOPOLHIS (CNRS, AMU, Sciences Po Aix)&nbsp;et TELEMMe (CNRS, AMU), de l&rsquo;Institut fran\u00e7ais de g\u00e9opolitique (Paris VIII), de l&rsquo;Universit\u00e9 de Lorraine, en collaboration avec le MuCEM.<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Le site du colloque : <a href=\"https:\/\/etudesbalk4.sciencesconf.org\/\">https:\/\/etudesbalk4.sciencesconf.org\/<\/a> <\/li><li>Association fran\u00e7aise d&rsquo;\u00e9tudes sur les Balkans (AFEBalk):\u00a0<a href=\"https:\/\/afebalk.hypotheses.org\/\">https:\/\/afebalk.hypotheses.org\/<\/a><\/li><li>Pour devenir membre de l&rsquo;AFEBalk:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/association-francaise-d-etudes-sur-les-balkans\/adhesions\/bulletin-d-adhesion\">https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/association-francaise-d-etudes-sur-les-balkans\/adhesions\/bulletin-d-adhesion<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n<p>Organis\u00e9es par l\u2019AFEBalk, les \u00ab Quatri\u00e8mes rencontres d\u2019\u00e9tudes balkaniques \u00bb se tiendront au Mucem de Marseille entre le 30 juin et le 2 juillet 2022. Dans le prolongement des rencontres pr\u00e9c\u00e9dentes, l\u2019\u00e9v\u00e9nement de 2022 vise \u00e0 rassembler les forces vives de la recherche sur les Balkans autour d\u2019un th\u00e8me transversal. Cette ann\u00e9e, la th\u00e9matique \u00ab Balkans connect\u00e9s \/ <em>connected Balkans<\/em> \u00bb permettra la tenue d\u2019un colloque g\u00e9n\u00e9raliste d\u2019<em>area studies<\/em> ouvert \u00e0 toutes les disciplines des sciences humaines et sociales, tout en invitant \u00e0 une r\u00e9flexion critique sur ce type d\u2019approche et sur l\u2019organisation des savoirs, en encourageant tout autant la comparaison que les jeux d\u2019\u00e9chelle. Cette perspective est au c\u0153ur des objectifs que s\u2019est fix\u00e9s l\u2019association depuis sa redynamisation des ann\u00e9es 2010 : faire conna\u00eetre les processus sociaux ancr\u00e9s dans les pays balkaniques, tout en montrant qu\u2019ils peuvent \u00eatre repr\u00e9sentatifs de dynamiques plus vastes. Cette d\u00e9marche vise aussi bien \u00e0 d\u00e9particulariser des soci\u00e9t\u00e9s souvent stigmatis\u00e9es pour leur instabilit\u00e9 politique et sociale qu\u2019\u00e0 d\u00e9cloisonner les \u00e9tudes balkaniques. Pour cela, les processus \u00e9tudi\u00e9s dans la r\u00e9gion doivent dialoguer avec les observations faites dans d\u2019autres r\u00e9gions, proches ou \u00e9loign\u00e9es, aussi bien pour la p\u00e9riode actuelle que pour les p\u00e9riodes de l\u2019histoire moderne et contemporaine. Dans la lign\u00e9e des travaux affirmant que les Balkans ont fait l\u2019objet d\u2019une construction repr\u00e9sentationnelle de long terme les ayant institu\u00e9s en aire r\u00e9gionale singuli\u00e8re, la mise en avant des circulations \u2013 des personnes, des id\u00e9es, des biens qui traversent ces pays ou les relient au vaste monde permettra d\u2019engager la r\u00e9flexion sur la l\u00e9gitimit\u00e9 de ce champ d\u2019\u00e9tude en tant que tel, poussant \u00e0 penser les Balkans non pas en fonction de ce qui leur serait propre, mais comme un lieu d\u2019expression particulier de processus plus vastes. \u00c0 la lumi\u00e8re des intrications (<em>entanglement<\/em>) mais aussi de la configuration des r\u00e9seaux et des circulations qui g\u00e9n\u00e8rent tout un ensemble de routes, de synapses, de fronti\u00e8res, apparaissent de nouvelles logiques pour comprendre les territoires et les soci\u00e9t\u00e9s des Balkans \u2013 et au-del\u00e0, de l\u2019Europe et de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n<p>Cette d\u00e9marche propose d\u2019aller \u00e0 rebours de l\u2019image la plus r\u00e9pandue des espaces balkaniques comme abritant une multitude de soci\u00e9t\u00e9s d\u2019ancrage, v\u00e9ritable marqueterie de \u00ab petites patries \u00bb, de petits territoires occup\u00e9s par des groupes bien circonscrits, ferm\u00e9s et endogames. Depuis au moins l\u2019\u00e9poque o\u00f9 plusieurs puissances imp\u00e9riales, principalement les Habsbourg et les Ottomans, partageaient leur souverainet\u00e9 sur la r\u00e9gion, des relations de longue distance y ont nourri des processus importants, parfois occult\u00e9s par cette image d\u2019isolement, de fixit\u00e9 et d\u2019intemporalit\u00e9. M\u00eame pendant les p\u00e9riodes plus souvent associ\u00e9es \u00e0 la fermeture ou l\u2019immobilit\u00e9, comme la Guerre froide, on ne cesse pas de circuler et\/ou d\u2019ouvrir des nouvelles routes. La situation contemporaine d\u2019acc\u00e9l\u00e9ration de la communication et des transports a contribu\u00e9 \u00e0 rendre plus visibles de tels processus et \u00e0 transformer le regard port\u00e9 sur les fonctionnements des soci\u00e9t\u00e9s du Sud-Est europ\u00e9en. L\u2019am\u00e9lioration des r\u00e9seaux de transports, tout comme l\u2019introduction et l\u2019utilisation des nouvelles technologies de l\u2019information et de la communication, ont \u00e9t\u00e9 de v\u00e9ritables r\u00e9volutions rendant ainsi plus visibles les ambivalences du rapport \u00e0 la distance. Comme l\u2019ont montr\u00e9 de nombreux auteurs, le progr\u00e8s technique et technologique semble avoir accru le r\u00f4le des connexit\u00e9s, des capacit\u00e9s \u00e0 \u00eatre en relation, permettant de cr\u00e9er des proximit\u00e9s topologiques entre des lieux et\/ou des hommes pourtant situ\u00e9s \u00e0 distance les uns des autres. C\u2019est ainsi que les \u00e9tudes concernant les territoires du voisinage topographique sont aujourd\u2019hui souvent compl\u00e9t\u00e9es par des travaux abordant plus exclusivement les groupes sociaux aux dispositions r\u00e9ticulaires voire archip\u00e9lagiques (migrants, acteurs transnationaux, r\u00e9seaux commer\u00e7ants, diasporas). Les processus politiques, sociaux, linguistiques et territoriaux \u00e0 l\u2019heure de la globalisation offrent \u00e9galement de bonnes occasions de montrer les liens unissant les territoires et les hommes par-del\u00e0 la distance, dont la pand\u00e9mie de Covid19 a montr\u00e9 la fragilit\u00e9 mais \u00e9galement l\u2019extr\u00eame diffusion.<\/p>\n<p>Ces diff\u00e9rents constats font renouer avec la pens\u00e9e de Jean Gottman &#8211; transpos\u00e9e dans les Balkans par le g\u00e9ographe Georges Pr\u00e9v\u00e9lakis \u2013 qui voyait deux tensions fondamentales pr\u00e9sider aux dynamiques des soci\u00e9t\u00e9s : celle des <em>iconographies<\/em>, ancr\u00e9es dans le temps long des identit\u00e9s localis\u00e9es et conduisant vers des dynamiques de cloisonnement, et celle des <em>circulations<\/em>, qui favoriseraient l\u2019uniformisation et la convergence par le d\u00e9placement des hommes, des id\u00e9es et des biens. Ces mises en relation ne sont-elles pas \u00e9galement g\u00e9n\u00e9ratrices de conflits et d\u2019oppositions ? Ne produisent-elles pas des formes de domination nouvelles mobilisant des acteurs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des soci\u00e9t\u00e9s des Balkans ? D\u2019un point de vue pratique, quelles sont ou quelles ont \u00e9t\u00e9 les cons\u00e9quences de ces processus r\u00e9ticulaires et circulatoires sur les soci\u00e9t\u00e9s des pays concern\u00e9s ? Comment les identifier et les comprendre ? Quels sont \u00e9galement les \u00e9l\u00e9ments qui restent ou sont rest\u00e9s en dehors de ces logiques de r\u00e9seaux ? L\u2019accent mis sur les connexit\u00e9s permettrait-il de consid\u00e9rer \u00e0 nouveaux frais les centralit\u00e9s, mais aussi de comprendre diff\u00e9remment les p\u00e9riph\u00e9ries (ce qui reste d\u00e9connect\u00e9, entrav\u00e9, isol\u00e9, ce qui ne circule pas) ? Les circulations et autres r\u00e9seaux de communication permettraient-ils de penser diff\u00e9remment les relations, les \u00e9changes (qu\u2019ils soient Est\/Ouest ou Nord\/Sud) ? Sont-ils un facteur si irr\u00e9sistible d\u2019homog\u00e9n\u00e9isation des pratiques et des repr\u00e9sentations sociales ? D\u2019un point de vue m\u00e9thodologique, en quoi les connexions et les circulations \u00e9clairent-elles les notions de transfert (culturel, politique, etc.) ainsi que les nombreuses notions d\u00e9crivant le passage et le lien (transnationalisme, translocalisme, etc.) qui occupent une place importante dans les sciences humaines et sociales, et qui questionnent, par-del\u00e0 les localisations, l\u2019inclusion des territoires dans les \u00c9tats-nations, les r\u00e9gions, les empires.<\/p>\n<p>Envoi des propositions <strong>au plus tard 7 janvier 2022.<\/strong><\/p>\n<h4><a href=\"https:\/\/etudesbalk4.sciencesconf.org\/resource\/page\/id\/3\">Consignes et calendrier<\/a><\/h4>\n<h3>Les Balkans dans le monde global : l\u2019aire culturelle en question<\/h3>\n<ul>\n<li>Connecter et comparer les \u00ab Balkans \u00bb, l\u2019\u00ab Europe du Sud-Est \u00bb, l\u2019\u00ab Europe de l\u2019Est \u00bb<\/li>\n<li>Les \u00ab voisinages \u00bb revisit\u00e9s : coexistence et pluralisme<\/li>\n<li>Transferts politiques, culturels et int\u00e9gration r\u00e9gionale<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Les connexions au prisme de l\u2019intersectionnalit\u00e9<\/h3>\n<ul>\n<li>Classe et (re)stratification sociale<\/li>\n<li>Genre, sexualit\u00e9<\/li>\n<li>Religion et spiritualit\u00e9<\/li>\n<li>Nation, ethnicit\u00e9, race<\/li>\n<li>Age et g\u00e9n\u00e9ration<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Migrations, mobilit\u00e9s, mouvements<\/h3>\n<ul>\n<li>Corps, routes, supports : la mat\u00e9rialit\u00e9 des circulations<\/li>\n<li>Flux migratoires et diasporas<\/li>\n<li>Crises, conflits et contestations<\/li>\n<li>Populations et dynamiques d\u00e9mographiques<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Villes et \u00e9cologies recompos\u00e9es<\/h3>\n<ul>\n<li>Citadinit\u00e9s et ruralit\u00e9s dans les Balkans<\/li>\n<li>Lieux et milieux, ambiances et environnements<\/li>\n<li>Humains et non-humains<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Esth\u00e9tiques, arts et formes d\u2019expression culturelles<\/h3>\n<ul>\n<li>Institutions et manifestations culturelles<\/li>\n<li>Circulations et pratiques sociales des arts<\/li>\n<li>Recherche-cr\u00e9ation, sciences et arts<\/li>\n<li>R\u00e9seaux, fronti\u00e8res et circulations virtuelles<\/li>\n<li>M\u00e9moires, patrimoines et h\u00e9ritages connect\u00e9s<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Communications, r\u00e9seaux, circulation des pratiques et des mod\u00e8les<\/h3>\n<ul>\n<li>\u00c9conomies, commerces et \u00e9changes<\/li>\n<li>Infrastructures et transports<\/li>\n<li>Pratiques de soin et sant\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/etudesbalk4.sciencesconf.org\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"752\" height=\"406\" src=\"https:\/\/telemme.mmsh.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/leslogos4etudbalk_9.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10075\" srcset=\"https:\/\/telemme.mmsh.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/leslogos4etudbalk_9.jpg 752w, https:\/\/telemme.mmsh.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/leslogos4etudbalk_9-300x162.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 752px) 100vw, 752px\" \/><\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Organis\u00e9es par l\u2019AFEBalk, les \u00ab Quatri\u00e8mes rencontres d\u2019\u00e9tudes balkaniques \u00bb se tiendront au Mucem de Marseille entre le 30 juin et le 2 juillet 2022. 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